\u010cini li vam se da je \u010dovjekovo tijelo zastarjela tehnologija koju bi trebalo zamijeniti novom? Bit \u0107e da ste transhumanist, pobornik ideje da se pobolj\u0161anjem tijela, uma i emocija s pomo\u0107u tehnologije mo\u017ee posti\u0107i dugovje\u010dnost, ako ne i besmrtnost. Mnogo je takvih u cijelom svijetu. Ve\u0107ina njih ve\u0107 se mo\u017ee nazvati kiborzima.
Tehnologija je oduvijek bila produ\u017eetak ljudskih sposobnosti, a kako se pobolj\u0161avala i napredovala, do\u0161la je do trenutka kad na mnogo na\u010dina po\u010dinje mijenjati samu \u010dovjekovu bit. \u010covjek sada postaje njezin produ\u017eetak, ona mu obe\u0107ava da \u0107e mo\u0107i nadi\u0107i svoja prirodna ograni\u010denja. Je li tehnolo\u0161ka nadgradnja \u010dovjeka i njegove dru\u0161tvene strukture nadma\u0161ivanje njegove mogu\u0107nosti ili mijenjanje njegove biti? Mnogo je pitanja vezano uz taj filozofski, ali i kulturni pokret koji je proizi\u0161ao iz nastojanja da se ljudska vrsta kontinuirano unaprje\u0111uje tehnolo\u0161kim inovacijama.<\/p>\n\n\n\n
Transhumanisti vjeruju da se \u010dovjek mo\u017ee i mora unaprijediti ili popraviti te je krajnji cilj stvoriti nekakvog \u00dcbermenscha, nad\u010dovjeka, tako da mu se unaprijede tjelesne i intelektualne sposobnosti. Temeljna je ideja transhumanizma \u200bda pripadnici tog pokreta vjeruju u znanstveni i tehnolo\u0161ki napredak koji treba biti stavljen u funkciju \u010dovje\u010danstva da ga unaprijedi toliko da \u010dovjek na kraju postane besmrtan.<\/p>\n\n\n\n
Ro\u0111enje super\u010dovjeka<\/span><\/strong> Kad se danas govori o bli\u017eoj ili daljoj budu\u0107nosti i razvoju tehnologije, mnogi spominju automatizaciju, robotiku ili umjetnu inteligenciju koja \u0107e ljudima preoteti radna mjesta, izbaciti nas s mnogih poslova, nakon \u010dega \u0107e ljudi postati suvi\u0161ni, no i dalje se malo govori o super\u010dovjeku koji \u0107e sve te poslove mo\u0107i odra\u0111ivati s\u00e2m, ali s pomo\u0107u tehnolo\u0161kih dodataka na svome tijelu ili u mozgu.<\/p>\n\n\n\n Od religije do medicine<\/span><\/strong> Stari mudraci smatrali su da se ta \u010dovjekova promjena mora dogoditi uz njegov trud i \u010dasnim radnjama, \u0161to je dugoro\u010dan proces za koji niste sigurni da \u0107e na kraju uspjeti. Danas malotko te\u017ei organskom transhumanizmu, svi ‘odmah i sada’ \u017eele postati superljudi. Tehnologija to polako omogu\u0107ava, a u deset godina, predvi\u0111a poznati transhumanist i novinar Zoltan Istvan, mnoge \u0107e stvari i tehnologije za transhumaniste postati stvarnost. On tvrdi da je transhumanizam u svojoj biti pokret koji \u017eeli pomo\u0107i \u010dovjeku, koji \u017eeli da on napreduje i koji \u017eeli rije\u0161iti \u010dovjekove zdravstvene, ponajprije fizi\u010dke, probleme.<\/p>\n\n\n\n Kontrola raspolo\u017eenja<\/span><\/strong> Posljednji stadij<\/span><\/strong> Zbog svega toga ideja transhumanizma danas izaziva jednak optimizam, ali i strepnju. I dok, s jedne strane, transhumanisti \u017eele prevladati \u010dovjekova biolo\u0161ka ograni\u010denja umetanjem tehnolo\u0161kih implantanata i \u010dipova kako bi se stvorila nova, postljudska vrsta, ja\u010da, br\u017ea i inteligentnija, koja \u0107e postupno zamijeniti obi\u010dne ljude, oni koji stoje nasuprot njima u toj pojavi ili pokretu vide kraj ljudske vrste kakvu poznajemo. I s\u00e2m Bostrom smatra da je kiborg posljednji stadij ljudskog razvoja. Mogli bismo re\u0107i da transhumanisti smatraju kako je \u010dovjekovo tijelo zastarjela tehnologija koju se mora zamijeniti novom, a to \u0107e u\u010diniti pobolj\u0161anjem tijela, uma i emocija kako bi postigli besmrtnost.<\/p>\n\n\n\n Digitalni fa\u0161izam<\/span><\/strong> Mo\u017eda su njegove teze prili\u010dno radikalne, ali utjecaj transhumanizma i posljedice koje bi mogao ostaviti na ljude zanemaruju se. Postavlja se tako\u0111er pitanje odgovornosti i etike. Recimo, supervojnik, pobolj\u0161an, bezosje\u0107ajan i sna\u017ean, po\u010dini zlo\u010din. Tko odgovara za to? On s\u00e2m, medicinski tim koji ga je stvarao ili programeri koji su tako\u0111er sudjelovali u raznim fazama razvoja superiornog vojnika? Postoji i dru\u0161tveni aspekt tog problema: \u0161to s takvim vojnicima kad nema rata, mogu li se vratiti ku\u0107i? Postavljaju se svakakva pitanja, ali i dalje je vrlo malo odgovora. U kojem se god smjeru transhumanizam bude razvijao, velika je vjerojatnost da \u0107e svi u budu\u0107nosti na sebi ili u sebi imati dodatak koji \u0107e ih na neki na\u010din malo pobolj\u0161ati ili pak u\u010diniti lo\u0161ijim.<\/p>\n\n\n\n
Besmrtnost se prije pojave tehnologije mogla ostvariti samo ako ste napisali, opjevali ili izradili veliko djelo koje je ostalo upam\u0107eno i nakon smrti, pa se za nekoga moglo re\u0107i da je svojim djelima, naj\u010de\u0161\u0107e umjetni\u010dkim ili knji\u017eevnim, postao besmrtan. Danas ne treba biti veliki mislilac, pisac, kipar ili umjetnik, treba samo imati vi\u0161ka love \u2013 i mnoge opcije prema besmrtnosti postaju otvorene. No i dalje malo ljudi govori o transhumanizmu iako je pokret veoma ra\u0161iren i ve\u0107 postoje transhumanisti. Ve\u0107ina njih to je postala zbog fizi\u010dkih nedostataka, ali ima i onih koji su se svojevoljno odlu\u010dili na neki na\u010din unaprijediti svoje tijelo, ponajprije omanjim \u010dipovima kojima otvaraju vrata, pla\u0107aju ra\u010dune ili ulaze u kakav presti\u017ean klub.<\/p>\n\n\n\n
Postoji i druga definicija transhumanizma koja ka\u017ee da je taj pokret najsistemati\u010dniji napad na ljudsku vrstu. Gledaju\u0107i povijesni kontekst, to nije novi pojam i nije suveren jer je glavni cilj mnogih civilizacija i religija, ali posti\u017ee se na druk\u010diji, organski na\u010din.
U mnogim religijama glavni je cilj transcendirati, postati \u0161to vi\u0161e nalik na Boga, ali taj se prelazak doga\u0111a organski, prirodnim procesom.<\/p>\n\n\n\n
Transhumanisti\u010dka razmi\u0161ljanja podjednako se bave dobrim i \u0161tetnim u\u010dincima tehnologije na dru\u0161tvo, ali s nadom da \u0107e pozitivna primjena ipak prevladati. \u0160vedski filozof Nick Bostrom sa Sveu\u010dili\u0161ta u Oxfordu ka\u017ee da ve\u0107ina transhumanista ozbiljno shva\u0107a mogu\u0107e posljedice zloupotrebe tehnologije, od dru\u0161tvene nejednakosti (koja, ruku na srce, i ne treba tehnologiju da do\u0111e do izra\u017eaja) pa sve do ekolo\u0161kih katastrofa ili erozije dru\u0161tvenih odnosa. Zbog toga transhumanizam nastoji odgovorno pristupiti tehnologiji. Tehnologije uklju\u010dene u taj pokret pripadaju gotovo svim tehnolo\u0161kim granama: robotici, neuroznanosti, nanotehnologiji ili umjetnoj inteligenciji. Pritom on ne ostaje samo na modifikaciji tijela, nego te\u017ei mentalnim promjenama kako bi se uspostavila kontrola i nad \u017eeljama, raspolo\u017eenjima i osje\u0107ajima.<\/p>\n\n\n\n
Kad smo ve\u0107 spomenuli osje\u0107aje, treba re\u0107i da razne vojske ve\u0107 od Drugoga svjetskog rata poku\u0161avaju manipulirati emocijama svojih potro\u0161nih vojnika. Eliminacija straha, primjerice, koja jako poma\u017ee vojniku da izvr\u0161i zadatke, postizala se upotrebom velike koli\u010dine amfetamina, a danas transhumanisti\u010dki potencijal u vojnim istra\u017eivanjima golica ma\u0161tu raznih generala koji s nestrpljenjem o\u010dekuju svoga pobolj\u0161anog supervojnika koji \u0107e se mo\u0107i penjati po zidu kao gu\u0161ter, vidjeti u mraku kao sova i primati suptilne podatke iz okoli\u0161a kao \u0161i\u0161mi\u0161. Da, zaboravili smo, i biti jak kao medvjed.<\/p>\n\n\n\n
Jedan od onih koji transhumanisti\u010dki pokret nazivaju prijevarom koja ljude polako vodi u digitalno ropstvo jest profesor David Salinas Flores s Nacionalnog sveu\u010dili\u0161ta San Marcos u Peruu. On smatra da se iza transhumanizma kriju dvije teme: upotreba tehnolo\u0161kih implantanata kao oru\u017eja protiv gra\u0111ana i sumnja da se provodi mnogo nedopu\u0161tenih istra\u017eivanja i pokusa na ljudima, posebno u agencijama povezanima s vojskom, kako bi se stvorio ve\u0107 spomenuti supervojnik. Tako\u0111er misli da ljudi s raznim tehnolo\u0161kim dodatcima mogu biti \u0161pijunirani, da mogu izgubiti privatnost ili da ih se mo\u017ee kontrolirati, pri \u010demu mogu izgubiti vlastiti identitet i seksualnu narav te postati ljudski robovi u slu\u017ebi transnacionalnih tvrtki i ekonomskih sila. Zapravo, u svemu tome Salinas Flores vidi po\u010detak digitalnog fa\u0161izma u kojem \u0107e ljudi s implantatima biti u slu\u017ebi oligarhije.<\/p>\n\n\n\n