![\"\"](\"https:\/\/otpor.media\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/nj-29523-3.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\nGrad je osnovan 1599. godine, a poznat je po najve\u0107em gradskom trgu u Njema\u010dkoj. Zanimljivo je kako sam ja stjecajem nekih \u017eivotnih okolnosti u tom gradu ve\u0107 2004. godine bio kojih 20-ak dana sa svojim prijateljem poslovno.<\/p>\n\n\n\n
Taj grad, zapravo gradi\u0107 je smje\u0161ten u podno\u017eju visoravni Schwarzwald (njem.: \u201ccrna \u0161uma\u201d) koje je \u0161umsko – brdsko podru\u010dje u jugozapadnoj Njema\u010dkoj, u saveznoj dr\u017eavi Baden-W\u00fcrttemberg. Na podru\u010dju Schwarzwalda nalazi se izvor rijeke Dunava.<\/p>\n\n\n\n
Netko \u0107e se upitati koji su bili moji motivi zapravo intencije ili interesi pisati tekst o nekom Frudenstadtu, Schwarzwaldu, jer su sve to mogli prona\u0107i jednim klikom na Wikipediji.<\/p>\n\n\n\n
Netko drugi \u0107e mo\u017eda pomisliti kako sam imao namjeru ovim tekstom osuti paljbu na one gore prozvane \u201csitne du\u0161e\u201c koji su napustili svoja vjekovna ognji\u0161ta, ne \u017eele\u0107i se boriti protiv onoga \u0161to nas sve skupa mori i ovdje i gore u Njema\u010dkoj.<\/p>\n\n\n\n
Netko \u0107e pak pomisliti kako sam oti\u0161av\u0161i u Njema\u010dku u posjetu svojim kumovima zapravo \u017eelio izvr\u0161iti odre\u0111enu \u0161pijuna\u017eu \u017eivota gore, te to svojim neukim, neumjesnim i neukusnim zapa\u017eanjima (kako su mi to \u010desto znali spo\u010ditati moji \u201eprijatelji\u201c), putem dostupnih dru\u0161tvenih mre\u017ea iznijeti u javnost.<\/p>\n\n\n\n
Premda u svemu ovome gore navedenom ima zrnce istine moji motivi, pobude i intencije za odlazak u Njema\u010dku su bili sasvim druge prirode.<\/p>\n\n\n\n
Ja sam se naime u prvom redu \u017eelio odmoriti u smislu promjene \u017eivotne sredine dr\u017ee\u0107i se one kako \u201eistinski smisao putovanja nije sami cilj ve\u0107 putovanje.\u201c<\/p>\n\n\n\n
S druge pak strane me apsolutno nije interesiralo gdje ti svi na\u0161i ljudi koji su \u201epobjegli\u201c gore \u017eive, ima li ih po desetero u jednoj sobi, stanu ili ku\u0107i, \u0161to jedu iako sam jako dobro znao kako imaju za jesti \u0161to ih volja, kako mogu voziti automobil koji \u017eele, kako sebi mogu priu\u0161titi tenisice ili komad odje\u0107e \u010dak po 350 EUR, jer im to sustav i primanja koja ostvaruju omogu\u0107ava svakog mjeseca, cijele godine, na \u010dijem kraju dobivaju i Bo\u017ei\u0107nicu odnosno 13 pla\u0107u, a njihove pla\u0107e su cca od 1700 do 3000 EUR mjese\u010dno.<\/p>\n\n\n\n
Neki skeptici \u0107e ipak re\u0107i kako ja nisam oti\u0161ao u Njema\u010dku kako bih samo promijenio \u017eivotnu sredinu na nekoliko dana, ili sam pak imao namjeru mo\u017eda i ostati raditi (nikako za trajno ili du\u017ee vrijeme) ili pak saznati i ne\u0161to drugo.<\/p>\n\n\n\n
Takvima \u0107u odgovoriti kako sam ja zaista \u017eelio promijeniti \u017eivotnu sredinu, na nekoliko dana zbog svekolike zasi\u0107enosti od svega i sva\u010dega, a usput izvr\u0161iti paralele odnosno usporedbe \u017eivota gore u Njema\u010dkoj i \u017eivota ovdje u BiH, a poglavito u \u017dZH, a da me pri tome uop\u0107e nisu interesirale \u017eivotne navike i obi\u010daji domicilnih \u0160vaba jer sam odavno znao kako su to navike i obi\u010daji.<\/p>\n\n\n\n
Mene su interesirale \u017eivotne navike i obi\u010daju na\u0161ih iseljenih ljudi u Njema\u010dkoj. Ima li me\u0111u tim navikama i obi\u010dajima ne\u010dega \u010dega se ne dr\u017ee dok su bili amo, i dok su palili i gasili svoje svije\u0107e na svojim vjekovnim ognji\u0161tima, upravo onako kako su to \u010dinili njihovi o\u010devi i majke, tisu\u0107lje\u0107ima, a koje \u017eivotne navike i obi\u010daji su zapravo omogu\u0107ili i njima da postoje, \u017eive i plode se.<\/p>\n\n\n\n Bez ikakve skrivene namjere iznijeti \u0107u svoja zapa\u017eanja koja sam uo\u010dio u mojih deset dana boravka u Njema\u010dkoj.<\/p>\n\n\n\n Prva spoznaja koja mi je odmah upala u o\u010di je savr\u0161ena \u010disto\u0107a po njihovim ulicama, proplancima, uz put, jer nigdje nema prazne plasti\u010dne boce, zgu\u017evanog papiri\u0107a, najlonske kese, kutije od cigareta, komada daske zakucane na drvetu na kojoj pi\u0161e \u201cne bacaj sme\u0107e\u201c, jer tog sme\u0107a ionako nema nigdje.<\/p>\n\n\n\n Druga stvar koju sam tako\u0111er uo\u010dio su filigrantski poko\u0161ene livade, proplanci, na kojima bezbri\u017eno pasu ovce, krave, konji, magarad, dok su Schwarzwaldske \u0161ume ispresijecane asfaltnim ili po\u0161ljun\u010danim stazama na kojima uvijek netko prolazi pje\u0161ice, tr\u010di, jogira, meditira, vozi bicikl, ili pak na povodcu vodi psa.<\/p>\n\n\n\n Zanimljivo je kako se rijetko me\u0111u tim gustim jelama pravim kao svije\u0107a koje str\u0161e u nebo nekoliko desetina metara, te\u0161ko mo\u017ee uo\u010diti neka koja je pala pod teretom godina, i suha le\u017ei, jer to njihove slu\u017ebe redovito prate i \u010diste.<\/p>\n\n\n\n Niz njihove rijeke i potoke ne plove nikakve plasti\u010dne fla\u0161e, najlonke kese, niti su na dno ba\u010dene automobilske gume, ili neki drugi otpad, niti im granje od drve\u0107a ne str\u0161i po vodi s obje strane jer je to netko davno o\u010distio, porezao a to radi i dalje.<\/p>\n\n\n\n U njihovim stambenim objektima stanuju ljudi razli\u010ditih nacija, kultura i vjeroispovijesti, pa se tako me\u0111u njima mogu uo\u010diti, Azijati, Romi, Rusi, Ukrajinci, Afrikanci, gdje nitko nikoga ne pita ni\u0161ta, i gdje se susjedi uop\u0107e ne poznaju niti \u017eele jedni s drugima ostvariti neki kontakt, \u0161to je nesvojstveno nama Bosancima ili Hercegovcima koji \u0107emo ostvariti kontakt i sa crnim vragom ukoliko nam je to u interesu, pa \u010dak i bez ikakvog interesa.<\/p>\n\n\n\n Svi na\u0161i ljudi rade poslove koji su ih zapali, a ukoliko im ne odgovara trenuta\u010dni posao odlaze bez ikakvih problema raditi neki bolje pla\u0107en posao jer tamo posla ima za svakoga a poglavito za Hrvate jer je njihova cjelokupna industrija gladna radne snage \u0161to sam znao i prije mog odlaska tamo.<\/p>\n\n\n\n U njihovim trgova\u010dkim centrima ima svega i sva\u010dega. Cijene odre\u0111enih prehrambenih i drugih artikala su ni\u017ee nego kod nas, no od svega mi je najinteresantnije kako je njihovo osoblje za kasama tih trgova\u010dkih lanaca jako ljubazno, susretljivo pa \u010dak i namije\u0161eno za razliku od na\u0161ih umornih, istro\u0161enih, isfrustriranih i zabrinutih \u017eena u na\u0161im trgova\u010dkim lancima koje jedva krpaju kraj s krajem s mizernim pla\u0107ama ispod 1000 KM (500 EUR), dok njihove imaju \u010dak 2000 EUR i vi\u0161e.<\/p>\n\n\n\n Za svog boravka u Njema\u010dkoj sam na Krizmi u gradu Nagoldu udaljenom kojih 30-ak od Freudenstadta uo\u010dio dvojicu \u0160irokobrije\u017eana s kojim sam razmijenio par rije\u010di, gdje su mi rekli kako su ve\u0107 u Njema\u010dkoj nekoliko godina i gdje su se sna\u0161li, a natrag se ne bi vratili dok ne\u0161to ne ostvare i ne osiguraju sebi i svojim obiteljima. Rekli su mi kako im primarni ostanak u Njema\u010dkoj nije financijske prirode, ve\u0107 cjelokupna, pravna, i sigurnosna situacija, a tek potom ekonomska, koja im se nije jam\u010dila u \u0160irokom Brijegu i \u017dZH.<\/p>\n\n\n\n Sumiraju\u0107i ovaj prvi dio mog zapa\u017eanja u Njema\u010dkoj stavljam veliki plus, gdje bih prakti\u010dno sve iz ovog dijela da mogu prenio u \u0160iroki Brijeg, \u017dZH pa i u BiH.<\/p>\n\n\n\n Cjelokupnu \u010disto\u0107u, pravnu, sigurnosnu i ekonomsku stabilnost, red, rad, disciplinu i odgovornost, gdje nitko ne smije voziti preko ograni\u010denja brzine, voziti bez sigurnosnog pojasa, ili pri\u010dati na mobitel tijekom vo\u017enje. Gdje nitko ne smije parkirati vozilo na mjestima koja nisu predvi\u0111ena za to.<\/p>\n\n\n\n Sada dolazimo do onog drugog, po mene zna\u010dajnijeg dijela mog zapa\u017eanja koji je zapravo bio i primarni cilj mog zapa\u017eanja \u017eivota na\u0161ih ljudi u Njema\u010dkoj.<\/p>\n\n\n\n \u0160to se ti\u010de odlaska u crkvu na Svete nedjeljne mise oni uglavnom i u principu odlaze. No, ima me\u0111u njima i onih, poglavito mladih koji smatraju kako Sve nedjeljne mise nisu obveza, i da se Bog mo\u017ee moliti doma, odnosno kako se dobar vjernik mo\u017ee biti \u010dak i ako se ne ide na te mise.<\/p>\n\n\n\n Treba biti po\u0161ten i re\u0107i kako takvih mi\u0161ljenja ima i kod nas, no takva mi\u0161ljenja kod nas nisu uobi\u010dajena i nikada ne\u0107e postati pravilo, jer \u0107e uvijek netko sa strane, pa bili to majka, otac, baka, djed, bra\u0107a sestre ili netko iz u\u017ee rodbine, ili pak lokalni sve\u0107enik takvima re\u0107i kako je Sveta nedjeljna misa obveza o kojoj nema rasprave i to\u010dka, dok u Njema\u010dkoj pa \u010dak i cijelom svijetu gdje borave Hrvati nema uvijek uz takvu djecu, roditelja, bake i djeda, u\u017ee rodbine ili pak sve\u0107enika koji \u0107e im to re\u0107i.<\/p>\n\n\n\n Zapravo mnogi od njih su se pomirili s takvim stanjem i postalo im je svejedno idu li im djeca svake nedjelje u crkvu na Svetu misu, dok dobar dio njih misli isto kao i njihova djeca o tome, \u0161to me jako \u017ealosti.<\/p>\n\n\n\n No, od svega me je najvi\u0161e ra\u017ealostila \u010dinjenica kako dobar dio Hrvata ne \u017eeli pla\u0107ati porez za crkvu, dok se jako dobar dio njih odrekao pla\u0107anja tih pi\u0161ljivih 20 do 30 EUR mjese\u010dno, a da bi se odrekli tog pla\u0107anja morali su na pitanje odre\u0111enog slu\u017ebenika \u017eele li pla\u0107ati crkveni porez izjaviti kako ne \u017eele. tom slu\u010daju oni gube sva prava u Katoli\u010dkoj crkvi u Njema\u010dkoj te ne mogu dobiti nikakve Sakramente kao \u0161to su Sveta pri\u010dest, Krizma, \u017eenidba ili bolesni\u010dko pomazanje jer svojim odbijanjem pla\u0107anja tog poreza oni ne pripadaju Svetoj Katoli\u010dkoj i Apostolskoj crkvi u Njema\u010dkoj.<\/p>\n\n\n\n Ukoliko su pak izjavili kako \u017eele pla\u0107ati taj porez taj slu\u017ebenik ih je pitao kojoj konfesiji pripadaju, odnosno \u010dijoj crkvi i tek tada bi im uz njihovu pla\u0107u koju ostvaruju u Njema\u010dkoj bio dozna\u010den i iznos koji daju za njihovu crkvu mjese\u010dno uz pla\u0107u.<\/p>\n\n\n\n Svi oni koji su rekli kako ne \u017eele pla\u0107ati taj porez su u stvari negirali Boga, svoju crkvu, svoj \u017eivot, svoj bitak, svoju vjeru, tradiciju, obi\u010daj i kulturu. Zar tih jadnih i mizernih 20 do 30 EUR mjese\u010dno mo\u017ee biti vrjednije od svega ovog navedenog kad su mi neki od njih izjavili kako bi pla\u0107ali crkveni porez i 100 EUR mjese\u010dno a ne bi se odrekli vjere i Boga.<\/p>\n\n\n\n Njihovo pravdanje kako oni daju u svojim mjestima u \u017dZH ili Hercegovini redovinu, pla\u0107aju mise, i sve svoje obveze tako\u0111er ne pije vode jer oni imaju svoje obveze i u Njema\u010dkoj kao pripadnici na\u0161e Svete Katoli\u010dke i Apostolske crkve u kojoj ostvaruju svoje pla\u0107e od kojih sve to mogu platiti, a osim toga pla\u0107anjem tog crkvenog poreza u Njema\u010dkoj oni poma\u017eu opstanku te crkve u Njema\u010dkoj koja svakim danom sve vi\u0161e zatvara svoja vrata ili se pretvara u magacine, skladi\u0161ta, restorane ili ne daj Bo\u017ee bordele, pod \u010dijim svodovima se ne gnijezde ptice nebeske ve\u0107 \u0161i\u0161mi\u0161i, \u0161takori ili duga stvorenja kojima crkva ne zna\u010di ni\u0161ta ve\u0107 hladan i prazan kamen.<\/p>\n\n\n\n Ne pije vode niti njihovo pravdanje kako se crkva u Njema\u010dkoj otu\u0111ila od \u010dovjeka vjernika i trebala bi pod hitno prona\u0107i na\u010dine kojim bi ih se vratilo u nju, pa \u010dak i pod cijenu ru\u0161enja njenih temelja na kojima ona po\u010diva a to je omogu\u0107avanje zare\u0111enja \u017eena ili ukidanje celibata.<\/p>\n\n\n\n Te njihove izjave me nisu pogodile u tolikoj mjeri jer sam jako dobro znao kako na\u0161e crkva nikada ne\u0107e raditi ne\u0161to \u0161to dira njene temelje unato\u010d slabosti mnogih koji ju predstavljaju u njoj ili pak van nje i gdje su na nekim crkvama u Njema\u010dkoj izvje\u0161ene zastave s duginim bojama.<\/p>\n\n\n\n Ono \u0161to bi crkva trebala u\u010diniti u dana\u0161nje vrijeme je vra\u0107anje na\u0161ih mladih u nju na na\u010dine kako to \u010dini Me\u0111ugorje Mladi fest, ili pak vratiti u na\u0161a mjesta hodo\u010da\u0161\u0107e mlade\u017ei na kojima se slavio Bog uz molitvu, pjesmu i dru\u017eenje mladih s podru\u010dja cijele BiH, RH i EU.<\/p>\n\n\n\n Isto tako klju\u010dni problem na\u0161e crkve ne samo u Njema\u010dkoj ve\u0107 i kod nas u BiH je njen konformizam, a donekle i konzumerizam, i lizanje s aktualnom vla\u0161\u0107u \u0161to se vidi iz aviona, a to udaljava na\u0161e vjernike od nje svakim danom sve vi\u0161e te nam se doga\u0111a ovo \u0161to nam se doga\u0111a.<\/p>\n\n\n\n Hodaju\u0107i gradom Stuttgartom prije odlaska u \u0160iroki Brijeg, do\u0161ao sam do njihovog glavnog trga na kojemu su se odr\u017eavale odre\u0111ene kulturne manifestacije, gdje su mnogi sjedili u okolnim ugostiteljskim objektima, neki na travi, u\u017eivaju\u0107i u tehno glazbi u\u017eivo, ili pak u glazbi uli\u010dnog svira\u010da Meksikanca sa saksofonom.<\/p>\n\n\n\n Na tisu\u0107e mladih razli\u010diti vjera, konfesija, nacionalnosti, su defilirale tamo amo, kao roj p\u010dela, \u0161to je nesumnjivo dokaz izuzetne multinacionalnosti, multieti\u010dnosti i multikulturalnosti Njema\u010dke, u kojoj nitko nikoga ne gleda prizmom nejednakosti, jer su tu svi jednaki, bili oni crni, bijeli, \u017euti crveni, zamotani, odmotani, odjeveni u majice s duginim bojama, sa slu\u0161alicama u u\u0161ima, istetovirani po cijelom ili barem pol tijela, s nau\u0161nicama u u\u0161ima od vrh do dna u\u0161iju, s tim cool pearcingom, na bradi ili jeziku, u nekom svom imaginarnom, virtualnom D svijetu, koji postoji samo za danas, jer smatraju kako im je sutra osigurano ili ih boli k\u2026c za sutra koje \u0107e ionako do\u0107i.<\/p>\n\n\n\n Svijet u kojemu je pro\u0161lost nekom nevidljivom gumicom u njihovom sje\u0107anju izbrisana i ne \u017eele joj se vra\u0107ati. Svijet u kojemu svima njima bez obzira na njihovu vjeru, naciju, tradiciju ili kulturu, postaje svejedno. Svijet u kojima je mnogima od njih ve\u0107 postalo svejedno.<\/p>\n\n\n\n Svijeta u kojem je mnogo nenormalnog postalo normalno. Nova normalnost u kojoj dva gay tipa u majicama u duginim bojama sjede na travi dr\u017ee\u0107i se za ruke poput istih takvih lezbijki s duginim bojama koje prolaze pored mene.<\/p>\n\n\n\n Svijeta u kojemu nitko ni ne pomi\u0161lja pri\u0107i im i re\u0107i kako oni vrije\u0111aju vjerske, kulturne i tradicijske osje\u0107aje svih onih koji nisu kao oni a koji ne nose majice ili odje\u0107u u duginim bojama. Zar oni nisu mogli kao i ostali odjenuti majice ili odje\u0107u koja ne prikazuje dugu i hodati u toj masi svijeta i \u017eivota.<\/p>\n\n\n\n Zar im je tako te\u0161ko hodati i \u017eivjeti ne pokazuju\u0107i urbi et orbi (gradu i svijetu), svoju sramotu, svoju izopa\u010denost, svoju nastranost koja nema nikakve sveze s ljubavlju, Bogom, prirodom i \u017eivotom?<\/p>\n\n\n\n I upravo je to jedno jadno i iskvareno svejedno bio onaj okida\u010d zbog kojeg je nastao ovaj tekst. Upravo zbog tog \u201esvejedno\u201c svih na\u0161ih ljudi u Njema\u010dkoj koju sam pohodio, ili pak zbog tog svejedno svih na\u0161ih ljudi diljem svijeta, pa \u010dak i u BiH, FBiH, \u017dZH, u mom \u0160irokom Brijegu, od strane mojih susjeda, poznanika, mojih branitelja, padamo svi na dno one prljave i zapu\u0161tene kace u kojoj nema ni\u0161ta osim \u010da\u0161e i prljav\u0161tine koja nas truje svakim danom sve vi\u0161e.<\/p>\n\n\n\n Nikakvi osmjesi, la\u017eni EURI, pravna, sigurnosna ili ekonomska situacija, ili pak pravdanje nekih od njih kako \u0107e oni unato\u010d tim cool pearcinzima, tetova\u017eama, ne odlascima u crkvu na svetu nedjeljnu misu, gayevima ili lezbijkama u majicama duginih boja, paradama ponosa, koji su sve produkti onog \u201esvejedno\u201c, uspjeti sa\u010duvati svoju vjeru, im ne\u0107e pomo\u0107i u tome.<\/p>\n\n\n\n To \u201esvejedno\u201c im svejedno ne\u0107e spasiti njihovu tradiciju i kulturu, niti \u0107e im to svejedno koje je mnogima od njih ispralo mozak, pa su tako postali hladni, ne pristupa\u010dni, glupi, gluhi, nijemi, slijepi, tupi, odbojni, premda glume ljubav, neku privla\u010dnost, privr\u017eenost nekome ili ne\u010demu.<\/p>\n\n\n\n Ljubav su zamijenili ku\u0107nim ljubimcima, od igra\u010dka koje su kupili djeci na prvom mjestu je mobitel, kojim kupuju njihovu ljubav, od blagdana su na\u010dinili fe\u0161te, jedno svi\u0111a\u0161 mi se zamijenili su sa tisu\u0107u lajkova, nezrelima su dali zakone a slabima pravo.<\/p>\n\n\n\n Kona\u010dno nama svima zbog tog famoznog svejedno ni\u010de \u0161to smo posijali. Za kraj \u0107u navesti jedan citat: \u201cSamo ne dozvoli da ti je svejedno, jer iz tog svejedno malo ih se vra\u0107a!\u201c<\/p>\n\n\n\n Vrijeme prolazi i nama ovdje i njima gore. Nekad gore a nekada bolje. Ona \u0161uma Schwarzwald \u0107e i dalje stajati tamo i gordo prkositi nebu iznad nje koje nije na\u0161e nebo ve\u0107 nebo onima kojima je postalo svejedno, a pri tome mislim na glavninu, \u010dast izuzecima.<\/p>\n\n\n\n Ipak ono \u0161to me tje\u0161i na koncu ovog teksta je ona glavnina koja se nastanila neko vrijeme ispod te \u0161umske visoravni na\u0107i i prona\u0107i svoj mir i put u dogledno vrijeme ispod neke druge \u0161umske visoravni kojoj nije svejedno sve ono o \u010demu smo pisali u ovom tekstu.<\/p>\n\n\n\n Vlado Maru\u0161i\u0107 \/ OTPOR.Media<\/sup><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ja, kao pisac ovih redaka sam kona\u010dno (na nagovor svojih kumova ), do\u010dekao svoj red, na kojemu sam svojom voljom bio pri samom kraju, na listi onih koji su istinski \u017eeljeli, a jo\u0161 manje voljeli ili imali namjeru napustiti svoje obveze u \u0160irokom Brijegu, koje su se postupno smanjivale, odvojiti slobodno vrijeme i oti\u0107i malo […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":0,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[],"class_list":["post-24505","post","type-post","status-publish","format-standard","category-moj-otpor"],"yoast_head":"\n![\"\"](\"https:\/\/otpor.media\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/nj-29523-4.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/otpor.media\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/nj-29523-1.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/otpor.media\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/nj-29523-2.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/otpor.media\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/nj-29523-5.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n