Posljednjih tjedana svjedoci smo medijski i politi\u010dki orkestriranog lin\u010da nad Hrvatima u Bosni i Hercegovini, povodom koncerta Marka Perkovi\u0107a Thompsona u \u0160irokom Brijegu. Ono \u0161to je trebao biti obi\u010dan glazbeni doga\u0111aj \u2013 kakvih godi\u0161nje ima na tisu\u0107e diljem svijeta \u2013 pretvoreno je u medijski progon s ciljem stigmatizacije publike sa koncerta pa i \u010ditavog hrvatskog naroda.<\/p>\n\n\n\n
Iz politi\u010dkog i medijskog centra u Sarajevu, i iz Banje Luke, pokrenuta je besprimjerna hajka u kojoj se djecu, mlade, obitelji, sredovje\u010dne i starije osobe koje su nazo\u010dile koncertu etiketira kao “usta\u0161e” i “pristalice NDH re\u017eima”. Ta retorika, koju su posebno agresivno prenijeli neki bo\u0161nja\u010dki politi\u010dari i bo\u0161nja\u010dki mediji, nema upori\u0161ta ni u zakonu, ni u \u010dinjenicama, a posebno ne u stvarnosti onoga \u0161to se na koncertu doga\u0111alo.<\/p>\n\n\n\n
\u010cINJENICE SU SVETA ISTINA: HRVATI SE NE TREBAJU SRAMITI SVOJE POVIJESTI, KAO NI THOMPSONA<\/strong><\/p>\n\n\n\n Va\u017ene su i bitne \u010dinjenice. A \u010dinjenice su sveta istina. U cijeloj ovoj medijsko-politi\u010dkoj hajci koja se sru\u010dila na Hrvate povodom koncerta u \u0160irokom Brijegu, \u010dinjenice su sustavno zamagljivane, pre\u0161u\u0107ivane i namjerno iskrivljavane. Do\u0161lo je vrijeme da ih iznesemo na vidjelo, jasno i glasno, bez ustru\u010davanja i bez isprika.<\/p>\n\n\n\n \u010cinjenica broj 1: Tko su zapravo bili Hrvati 1990-ih?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Dok bo\u0161nja\u010dki, srpski mediji i politi\u010dari Hrvate danas etiketiraju kao “usta\u0161e” i “fa\u0161iste”, namjerno se zaboravlja klju\u010dna povijesna \u010dinjenica \u2013 Hrvati su 1990-ih godina branili svoje domove od velikosrpske agresije. To nije bila agresija, nije bio osvaja\u010dki pohod, nije bilo stvaranje nekakvog novog poretka. Bila je to \u010dista, gola obrana.<\/p>\n\n\n\n Dok su velikosrpske paravojne formacije (\u010cetnici), skupa sa JNA, palile i ru\u0161ile Gradove, sela po Hrvatskoj i BiH, tjerale ljude s njihovih ognji\u0161ta, ubijale civile i uni\u0161tavale crkve, d\u017eamije, hrvatski branitelji stali su u obranu svojih domova. Ta je \u010dinjenica potvr\u0111ena pred svim svjetskim sudovima, uklju\u010duju\u0107i i Ha\u0161ki tribunal. Individualne presude za ratne zlo\u010dine donesene su pojedincima iz sva tri naroda, ali nitko nikada nije kolektivno osudio hrvatski narod kao agresorski \u2013 jer to jednostavno nije istina.<\/p>\n\n\n\n Me\u0111utim, mnogima je kratka pamet – pogotovo onima koji su zapo\u010deli voditi predizbornu kampanju na Thompsonu- i to besplatno. Takvi se pona\u0161aju kao da je Domovinski rat bio prije 1000, a ne prije 35 g, pa danas pljuju i stavljaju i pjesmu iz tog vremena. Kada se sagleda kontekst nastanka pjesme “Bojna \u010cavoglave”, rodnog mjesta Marka Perkovi\u0107a Thompsona, postaje potpuno jasno za\u0161to je ta pjesma nastala i kakvu je poruku nosila u trenutku kada je skladana.<\/p>\n\n\n\n Pjesma \u201eBojna \u010cavoglave\u201c je pjesma otpora prema velikosrpskom agresoru. \u017dalosno je i smatram da je to neka vrsta psiholo\u0161kog obrasca svih onih koji su zadnjih tjedana stigmatizirali omladinu samo jednog naroda tj Hrvata, te koncert i posjetitelje uzeli u manipulativne svrhe za svoj politi\u010dki interes. Ti isti su vrlo vje\u0161to u manirima nekada\u0161njih komunisti\u010dkih manipulacija i ljepljenja etiketa, vje\u0161to, presko\u010dili se 90′ te godine, te se sve stavili u kontekst 1941-1945.<\/p>\n\n\n\n Hrvatska omladina u \u0160irokom Brijegu nije pjevala o Jasenovcu. Nije pjevala o NDH. Pjevala je o ljubavi prema domovini, o ponosu, o identitetu. Pjevala je pjesme koje su nastale iz obrane, a ne iz agresije.<\/p>\n\n\n\n Svima onima koji to ne razumiju ili ne \u017eele razumjeti, poru\u010dujem onako kako Thompson poru\u010duje u svojoj pjesmi:<\/p>\n\n\n\n Ako ne zna\u0161 \u0161ta je bilo \u2013 pitaj:<\/strong><\/p>\n\n\n\n Pitaj Liku, pitaj Dubrovnik, pitaj Zadar, pitaj Vukovar, pitaj Velebit, pitaj Mostar. Kamenje \u0107e progovoriti. I ono ne la\u017ee.<\/p>\n\n\n\n \u010cinjenica broj 2: Muslimani u HOS-u \u2013 povijest koja se bri\u0161e<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ovo je \u010dinjenica koju bo\u0161nja\u010dki mediji i politi\u010dari sustavno bri\u0161u iz kolektivnog sje\u0107anja. Nakon \u0161to je Alija Izetbegovi\u0107 pozvao Muslimane da se priklju\u010de obrani Bosne i Hercegovine, tisu\u0107e Muslimana pristupilo je Hrvatskim obrambenim snagama (HOS-u). U HOS postrojbama na podru\u010dju \u010capljine, Stoca i Mostara bilo je vi\u0161e Muslimana nego Hrvata.<\/p>\n\n\n\n Ti ljudi nosili su crne uniforme s grbom koji je sadr\u017eavao pleter i pozdrav “Za dom spremni”. Za njih 1992. godine to nije bio usta\u0161ki pozdrav \u2013 bio je to borbeni pokli\u010d protiv JNA i \u010detni\u010dke agresije. Ti ljudi nisu ginuli za NDH, ginuli su za Bosnu i Hercegovinu, za svoja sela, za svoje obitelji. Sredinom svibnja 1992 Bla\u017e Kraljevi\u0107 zapovjednik HOS-a slu\u017ebeno prihva\u0107a vrhovno zapovjedni\u0161tvo Predsjedni\u0161tva Republike Bosne i Hercegovine, odnosno TO BIH kasnije Armije Bosne i Hercegovine. Kraljevi\u0107 je ubrzo imenovan od strane Alije Izetbegovi\u0107a general- bojnikom Armije Bosne i Hercegovine, a 2. kolovoza 1992. postao je \u010dlan Glavnog sto\u017eera Armije Bosne i Hercegovine, skupa sa Seferom Halilovi\u0107em. Pitanje za sve one koji danas etiketiraju hrvatsku omladinu: Ako je “Za dom spremni” bio prihvatljiv Muslimanima 1992. godine kada su zajedno s Hrvatima ginuli na boji\u0161tu, za\u0161to je danas, 2026. godine, postao isklju\u010divo “hrvatski fa\u0161isti\u010dki pozdrav”? Gdje je tu logika? Za\u0161to se danas oni koji vode predizbornu kampanju stigmatiziraju\u0107i hrvatsku djecu, srame povijesti svoga naroda. Sve ovo je i povijest Bo\u0161njaka.<\/p>\n\n\n\n S obzirom da su tada Muslimani nosili iste oznake kao i Hrvati u HOS-u, a ta vojska i ti danas sporni pozdravi bili su i slu\u017ebeni u tada\u0161njoj Armiji BiH, onda ne trebam crtati da dodatno poja\u0161njavam da je te 1992 pozdrav ZDS bio i slu\u017ebeni vojni pozdrav Armije BiH. Ako je to istinita povijest i istinita \u010dinjenica, zar danas svi Bo\u0161njaci pogotovo omladina Bo\u0161njaka ne treba to znati, ne samo znati, jer svijetla povijest jednog naroda tom narodu mora biti i na \u010dast.<\/p>\n\n\n\n \u010cinjenica broj 3: Thompsonova pjesma nastala je na boji\u0161nici, ne u studiju<\/strong><\/p>\n\n\n\n Marko Perkovi\u0107 Thompson nije pjeva\u010d koji je 1991. godine sjedio u zagreba\u010dkom stanu i smi\u0161ljao stihove. On je bio mladi\u0107 u ranim dvadesetim, koji je, kao dragovoljac, s pu\u0161kom u ruci branio svoje rodno selo \u010cavoglave od velikosrpske agresije. Njegovo selo bilo je okupirano, razoreno, gotovo u potpunosti opkoljeno. Narod je bio protjeran, ku\u0107e zapaljene.<\/p>\n\n\n\n Pjesma “Bojna \u010cavoglave” nastala je na samoj crti boji\u0161nice, me\u0111u suborcima, u trenucima kada se nije znalo ho\u0107e li se do\u010dekati jutro. Stihovi su ispisani krvlju i znojem, a ne tintom i notama. Poziv “Za dom spremni” u tom kontekstu zna\u010dio je upravo ono \u0161to su Thompson i njegovi suborci \u010dinili \u2013 bili su spremni umrijeti za svoj dom, za svoju obitelj, za svoju Hrvatsku.<\/p>\n\n\n\n Prema svjedo\u010danstvima branitelja iz toga vremena, ova pjesma im je davala snagu i moral na prvoj crti obrane. Od 1991. godine pa do danas, pjesma je izvedena na tisu\u0107ama koncerata diljem Hrvatske, Bosne i Hercegovine i svijeta. Ista je pjesma, isti stihovi, ista poruka. Za\u0161to je tek sada, 2026. godine, uo\u010di izbora u BiH, postala “dokazom fa\u0161izma”?<\/p>\n\n\n\n \u010cinjenica broj 4: La\u017e o “nacisti\u010dkim pozdravima”<\/strong><\/p>\n\n\n\n Mediji u Sarajevu i Banjoj Luci masovno objavljuju fotografije s koncerta na kojima se vide podignute ruke posjetitelja, s optu\u017ebama da se radi o “nacisti\u010dkim pozdravima”. \u010cinjenice govore sasvim druga\u010dije.<\/p>\n\n\n\n Na fotografijama se jasno vidi da ljudi podi\u017eu ruke iz vi\u0161e razloga \u2013 pjevaju, ma\u0161u, snimaju mobitelima, izra\u017eavaju odu\u0161evljenje. Dizanje ruku na koncertima uobi\u010dajeno je diljem svijeta, od rock koncerata do nastupa klasi\u010dne glazbe. Optu\u017eivati tisu\u0107e ljudi da su nacisti jer su podigli ruke na koncertu nije samo medijska manipulacija \u2013 to je zlonamjerni progon.<\/p>\n\n\n\n Ako je u Bosni i Hercegovini dizanje ruku na koncertu postalo “nacisti\u010dki pozdrav”, onda bismo morali zabraniti sve koncerte, vezati ruke posjetiteljima ili zakonski regulirati izra\u017eavanje emocija. Apsurdnost ove optu\u017ebe govori sama za sebe.<\/p>\n\n\n\n \u010cinjenica broj 5: Koncert bez ijednog incidenta<\/strong><\/p>\n\n\n\n Na koncertu u \u0160irokom Brijegu, kao i na onom u Zagrebu prije osam mjeseci gdje je oboren Guinnessov rekord po broju prodanih ulaznica – pola milijuna prodanih ulaznica, nije zabilje\u017een niti jedan incident. Nije bilo tu\u010dnjava, nije bilo izgreda, nije bilo mr\u017enje prema bilo kome. Bilo je pjesme, radosti, suza, domoljublja.<\/p>\n\n\n\n Ljudi su do\u0161li s obiteljima, s djecom, s prijateljima. Srednjo\u0161kolci, sredovje\u010dni mu\u017eevi i supruge, starije osobe \u2013 svi su zajedno pjevali pjesme o ljubavi prema domovini, prema zavi\u010daju, prema rodnoj grudi. I ta je rodna gruda, za Hrvate u Bosni i Hercegovini, upravo Bosna i Hercegovina \u2013 zemlja u kojoj je vi\u0161e od tisu\u0107lje\u0107a utkan hrvatski identitet. Thompsonove mnoge pjesme su pjevljive za sve nacije i narode, jer su tekstovi mnogih pjesama mogu prihvatiti i primjeniti za bilo koje narode ili dr\u017eave.<\/p>\n\n\n\n Zar nekome to treba smetati? Zar domoljublje prema vlastitoj dr\u017eavi i narodu treba biti predmetom medijskog lin\u010da?<\/p>\n\n\n\n \u010cinjenica broj 6: Izraelska veleposlanica dijeli lekcije, a \u0161uti o Gazi<\/strong><\/p>\n\n\n\n Posebno je zabrinjavaju\u0107a izjava izraelske nerezidentne veleposlanice u BiH, Galit Peleg, koja je prizore s koncerta nazvala “\u0161okantnima” i govorila o “nacisti\u010dkim pozdravima”. Takva izjava, dolaze\u0107i od osobe koja bi trebala promicati dijalog i razumijevanje, samo dodatno potpiruje ionako napetu atmosferu i daje me\u0111unarodni legitimitet doma\u0107im politi\u010dkim manipulacijama. Veleposlanica g\u0111a. Peleg ve\u0107 mjesecima vodi specifi\u010dnu diplomatsku politiku koja zaobilazi institucije dr\u017eave Bosne i Hercegovine. Umjesto da svoje djelovanje usmjeri prema Predsjedni\u0161tvu BiH i Ministarstvu vanjskih poslova, veleposlanica Peleg svoju diplomatsku aktivnost koncentrira isklju\u010divo na Banjaluku i Mostar \u0161tite\u0107i svog Patrona, izraelskog navodnog investitora u Mostaru. Upravo se u tom kontekstu krije klju\u010d razumijevanja diplomatske strategije Galit Peleg. Nakon \u0161to su politike iz Sarajeva prozrele ulogu njezinog Patrona u Mostaru, veleposlanica je svoje diplomatsko djelovanje dodatno usmjerila prema banjalu\u010dkim i mostarskim adresama, potpuno zaobilaze\u0107i institucije dr\u017eave Bosne i Hercegovine. Ovakvo pona\u0161anje predstavlja nevi\u0111en oblik diplomacije jedne dr\u017eave prema BiH i izravno kr\u0161enje diplomatskih normi i protokola. Ono \u0161to posebno zabrinjava jest \u010dinjenica da veleposlanica Peleg, umjesto da gradi diplomatske odnose, dijeli lekcije hrvatskom narodu o obrazovanju. Nakon koncerta u \u0160irokom Brijegu izjavila je: “Nedostatak odgovaraju\u0107eg obrazovanja rezultira zastra\u0161uju\u0107im i opasnim neznanjem”.<\/p>\n\n\n\n
Povijesne \u010dinjenice su i sljede\u0107e:<\/strong><\/p>\n\n\n\n